Makna falsafah abad pertengahan (apa itu, konsep dan definisi)

Apa itu Falsafah Abad Pertengahan:

Falsafah abad pertengahan adalah keseluruhan arus pemikiran dan risalah falsafah yang berkembang dari kejatuhan Empayar Rom (530 Masihi) hingga Zaman Renaissance (abad XV dan XVI).

Pencarian utama untuk falsafah abad pertengahan adalah kesatuan kepercayaan yang diwarisi dari falsafah klasik dengan dogma agama Kristian, walaupun terdapat juga sumbangan yang sangat penting dari kepercayaan Yahudi dan Islam.

Mata pelajaran falsafah abad pertengahan

Ketika berusaha menggabungkan kepercayaan agama yang berbeza dengan falsafah, adalah wajar jika kita berusaha mencari jawapan kepada persoalan seperti sifat Tuhan, hubungan antara iman dan akal, serta keserasian antara kehendak bebas dan maha mengetahui ketuhanan, antara topik lain, seperti sebab-akibat dan had pengetahuan.

Namun, untuk falsafah abad pertengahan, sukar untuk mendamaikan isu-isu seperti penjelmaan atau sifat trinitas, yang menjadi asas teologi Kristian.

Masalah universal

Dalam falsafah abad pertengahan, visi Aristotelian mengenai masalah universal diwarisi, dengan mencadangkan bahawa universal (abstrak, dunia idea) ada, tetapi tidak terpisah dari yang khusus (konkrit, perkara, individu), apa yang juga dikenali sebagai "realisme sederhana".

Akan tetapi, selama periode skolastik, penyelesaian masalah ini kembali muncul dengan nominalisme, yang menyatakan bahawa universal tidak ada.

Keberadaan Tuhan

Sebilangan besar falsafah abad pertengahan dikhaskan untuk menunjukkan kewujudan Tuhan sebagai makhluk tertinggi, entiti, atau kebenaran. Untuk melakukan ini, teks suci, logik Aristotelian dan argumen ontologi digunakan sebagai kaedah utama untuk mencari jawapan.

Logik Aristotelian

Menjadi Aristoteles pembela logika sebagai kaedah untuk mendekati sains dan falsafah, adalah wajar bagi para ahli falsafah abad pertengahan untuk mengemukakan logika Aristotelian klasik sebagai cara yang sah untuk menanggapi kebimbangan yang timbul pada era tersebut.

Menurut kaedah ini, mempelajari sekumpulan silogisme tertentu yang membolehkan menghubungkan subjek dan objek dengan betul, oleh itu, ia akan menjadi alat yang berguna untuk menjana pengetahuan.

Ciri-ciri falsafah abad pertengahan

Falsafah abad pertengahan ditandai dengan pendekatan ketertiban ilahi. Oleh itu, Alkitab menjadi sumber utama jawaban atas masalah ini. Namun, kitab suci Islam dan Yahudi juga memainkan peranan penting dalam menafsirkan persoalan agama.

Lebih daripada generasi pengetahuan baru, falsafah abad pertengahan berperanan menyelamatkan, menafsirkan semula dan menerapkan pendekatan falsafah klasik. Kemunculan Neoplatonisme, yang menunjukkan keberadaan Yang Esa atau Tuhan atas semua perkara, dan pengenalan logik Aristotelian di universiti-universiti yang baru lahir, menjelaskan hal ini.

Tahap falsafah abad pertengahan

Terdapat dua zaman falsafah abad pertengahan yang hebat: patristik dan skolastik.

Patristik

Ini sesuai dengan tahap utama di mana filsafat diartikulasikan dengan dogma agama, terutama Kristian. Salah satu wakil yang paling menonjol pada zaman ini adalah Saint Augustine, yang mengembangkan arus yang sekarang ini dikenali sebagai Neoplatonisme, dan yang dapat diringkaskan sebagai penafsiran semula karya Plato dari perspektif Kristian.

Skolastik

Pada tahap ini, mulai dari abad kesebelas hingga abad keenam belas, usaha dilakukan untuk menjelaskan wahyu Kristian melalui akal. Ini timbul sebagai akibat dari penciptaan universiti pertama dan keperluan untuk menerapkan kaedah saintifik Aristotelian untuk bertindak balas terhadap pendekatan agama atau supranatural.

Saint Thomas Aquinas adalah salah satu pendukung utama tahap skolastik ketika memperkenalkan logika Aristotelian dalam pemikiran Kristian.

Falsafah abad pertengahan dan agama Yahudi

Agama Yahudi juga bersangkutan dengan menjawab soalan-soalan mendasar berdasarkan falsafah.

Dalam pengertian ini, Maimonides berhati-hati untuk menggabungkan logika Aristoteles untuk menunjukkan bahawa tidak ada yang memisahkan antara iman dan akal, kerana iman mempunyai asal ketuhanan dan akal didasarkan pada pengetahuan manusia, yang giliran berasal dari Tuhan.

Falsafah abad pertengahan dan Islam

Dalam Islam, pemikiran Neoplatonisme dan Aristoteles digunakan untuk menjawab persoalan agama. Kedatangan orang Arab dan Berber di semenanjung Iberia menyumbang untuk memperkayakan falsafah abad pertengahan berkat terjemahan karya mereka ke dalam bahasa Latin dan Ibrani. Al-Kindi dan Averroes adalah beberapa pemikir penting falsafah Islam abad pertengahan.

Pengarang utama falsafah abad pertengahan

Ini adalah beberapa ahli falsafah yang sumbangannya membantu memperkayakan warisan abad pertengahan.

Anselm of Canterbury (1033-1109)

Dia adalah salah seorang ahli falsafah yang paling dekat dengan Neoplatonisme. Dia menganggap falsafah sebagai cabang tambahan untuk memahami iman, bukannya bidang pengetahuan itu sendiri. Oleh itu, iman adalah satu-satunya kebenaran dan alasan yang mungkin ada di bawahnya.

Selanjutnya, Anselm dari Canterbury dikreditkan dengan mencipta "argumen ontologi", yang menyatakan kewujudan Tuhan sebagai "yang tidak dapat difikirkan lebih besar." Sekiranya Tuhan wujud dalam bidang mental, Dia juga wujud dalam kenyataan.

Thomas Aquinas (1225-1274)

Berpisah dengan tradisi Augustinian (dan sangat khas falsafah abad pertengahan pada umumnya) memaksakan kepercayaan kepada akal, Thomas Aquinas menganggap bahawa iman dan akal merupakan dua bidang pengetahuan yang berbeza. Namun, ia meninggalkan ruang untuk ruang bersama di mana iman dan akal saling berkaitan.

William dari Ockham (1285-1349)

Ini melangkah lebih jauh dari pendahulunya, mempertahankan tidak hanya keberadaan falsafah dan teologi sebagai dua bidang yang independen, tetapi juga dengan melepaskannya. Bagi William dari Ockham, akal adalah fakultas manusia, sedangkan iman termasuk dalam bidang wahyu ilahi, jadi mereka tidak hanya terpisah, tetapi sebaliknya.

Karya falsafah abad pertengahan

Ini adalah beberapa teks falsafah abad pertengahan yang paling luar biasa, kerana mereka cuba menjawab persoalan terbesar pada masa ini, terutama yang beragama:

Proslogion (1078)

Ditulis oleh Anselmo de Canterbury, ia mengangkat kewujudan Tuhan melalui hujah ontologi. Ini adalah ringkasan dari Monologion , karya pendahulunya, di mana dia berusaha menunjukkan keberadaan Tuhan melalui akal.

Panduan Berpusing (1190)

Itu ditulis oleh Maimonides, yang berpendapat bahawa tidak ada yang membedakan antara iman dan akal, kerana keduanya berasal dari sumber yang sama: Tuhan. Walaupun ditulis dalam bahasa Arab, terjemahannya membuat karya itu cepat dikenali di Eropah, menjadi pengaruh bagi ahli falsafah seperti Thomas Aquinas.

Jumlah Teologi (1274)

Ini adalah salah satu karya teologi yang paling penting dan mempengaruhi perkembangan falsafah abad pertengahan. Di sana, Thomas Aquinas menjawab pelbagai pertanyaan yang dikelompokkan ke dalam beberapa kategori: Tuhan, perbuatan manusia, kebajikan teologi, penjelmaan Kristus, sakramen. Karya itu mengandungi soalan lain yang dijawab oleh murid-muridnya, kerana pengarangnya mati sebelum menyelesaikan karyanya.